五旬节派与灵恩派有何不同?

    华人教会一般上对五旬节派与灵恩派之间的不同点都分不清楚,只要是有圣灵充满及说方言的就一律称之为灵恩派.因此神召会也常被其他宗派冠为灵恩派.近期正在阅读叶先秦著的[圣灵的洗:路加与五旬宗的圣灵神学]此书中谈论到有关五旬节派与灵恩派的异同能够帮助我们更了解两者之间的分,笔者只略述以下二要点,至于更详细的分析,请去阅读此书.

   

1. 神学理念方面: 两者对圣灵洗的观点有不同的看法.五旬宗相信圣灵的洗与重生是有分别的,圣灵洗必定有方言为初步的凭据,但灵恩派却不一定支持这观点(虽仍强调方言)他们则注重圣灵恩赐的操练、强调某种[恩膏]、属灵争战、按手预言，先知预言等，对五旬节的意义不重视.五旬节派所注重的不是个别的属灵恩赐的运用及操练,而是强调被圣灵充满,领受了圣灵的能力,运用这能力来事奉主,传福音,为主作见证.

2. 教派方面: 五旬宗指的是那些参与古典五旬节宗派的人士,例如:神召会,神的教会,基督神的教会,四方教会等.但灵恩派指的是在五旬节宗派以外,与主流教会维持关系的信徒.还有新灵恩派(第三波)如:独立教会,无宗派,后宗派或本地化团体组织的灵恩参与者.

   

为何今日仍然有许多人无法辨别这二者的区分呢？是否因教会牧者、传道、神学院老师，总会失职,没有去探讨及尽责教导，或是我们五旬节派已经被灵恩派同化了,自己也分不清是五旬宗或者是灵恩派呢 ? 让我们一同反思吧 ！